【老书】卖灯笼的小贩-《中国

这是在摄影技术出现之前的清乾隆时期，英国人画笔下的大清影像； 这些历史水彩画记录了没有相机前的世界； 这本画册第一次为英国人乃至欧洲人呈现了相对真实的中国形象； 让英

【老书】拿火绳枪的兵勇-《中

这是在摄影技术出现之前的清乾隆时期，英国人画笔下的大清影像； 这些历史水彩画记录了没有相机前的世界； 这本画册第一次为英国人乃至欧洲人呈现了相对真实的中国形象； 让英

【老书】运货的挑夫-《中国人

这是在摄影技术出现之前的清乾隆时期，英国人画笔下的大清影像； 这些历史水彩画记录了没有相机前的世界； 这本画册第一次为英国人乃至欧洲人呈现了相对真实的中国形象； 让英

【老书】穿便装的官员-《中国

这是在摄影技术出现之前的清乾隆时期，英国人画笔下的大清影像； 这些历史水彩画记录了没有相机前的世界； 这本画册第一次为英国人乃至欧洲人呈现了相对真实的中国形象； 让英

【老书】船姑-《中国人的服饰

这是在摄影技术出现之前的清乾隆时期，英国人画笔下的大清影像； 这些历史水彩画记录了没有相机前的世界； 这本画册第一次为英国人乃至欧洲人呈现了相对真实的中国形象； 让英

【老书】书贩-《中国人的服饰

这是在摄影技术出现之前的清乾隆时期，英国人画笔下的大清影像； 这些历史水彩画记录了没有相机前的世界； 这本画册第一次为英国人乃至欧洲人呈现了 相 对真实的中国形象； 让

【老书】兵器陈列架-《中国人

这是在摄影技术出现之前的清乾隆时期，英国人画笔下的大清影像； 这些历史水彩画记录了没有相机前的世界； 这本画册第一次为英国人乃至欧洲人呈现了相对真实的中国形象； 让英

【老书】1792年英国使团画家笔

这本画册第一次为英国人乃至欧洲人呈现了相对真实的中国形象； 让英国人乃至欧洲人看到了这一遥远国度古老而神秘的世态风情。 ▲乾隆-1814年出版《中国人的服饰和习俗图鉴》 马

【万卷书】一百年前的西湖美

人们便称“活佛照相馆”为杭州照相界的“祖师爷”。可惜没有延续至今。

“湖际秋而益澄，月至秋而愈洁。合水月以观，而全湖之精神始出也。” 孤山路口龙王堂建于明，四季亭建于清初，前为石台，三面临水， 悬有清圣祖御书平湖秋月四字，旁构水轩,曲栏画槛

“出钱塘门，循湖而行，入白沙堤。第一桥曰断桥，界于前后湖之中。水光滟潋，桥影倒浸，如玉腰金背。凡探梅孤山，蜡屐过此，辄值春雪未消。葛岭一带，楼台高下，如铺琼砌玉，晶莹朗彻

“净慈寺北有山，昔郡人雷就居之,因名雷峰，吴越三妃黄氏建塔，峰顶向有重檐飞栋, 窗户洞达, 后毁于火。孤塔岿然独存，砖皆赤色，藤萝牵引，苍翠可爱，每当夕阳西坠，塔影横空，日光与

堤为宋元祐间苏轼而筑，故曰苏公堤。自南山抵北山夹道植柳，清圣祖题为十景之首。春时晨光初起，宿雾未散，杂花生树，飞英蘸波，纷披掩映，如列锦铺绣都人士。览其胜者咸谓四时皆宜，

苏堤第三桥斜对水名花港，通花家山，山下有园，为宋内侍卢允升别墅。凿池甃石，引湖水其中，池水清冽，畜异鱼数十种。 扬鬐鼓鬣之状，麟萃毕陈。每当落红飞堕，游鯈唼喋。今则荒芜殆

洞在烟霞顶上，发现于晋时，内有石像六尊，吴越王别刻十二尊以符十八应真之数。旧有寺经咸同间粤寇之乱，日久荒芜。光绪间重行休憩，盘山开道，沿路种梅，洞前以石做门，入门有石龛，

自断桥起迤逦经孤山至西泠桥止,径三里余。唐时称白沙堤，宋时称孤山路其西为里湖，今称后湖，唐白乐天诗云：“谁开湖寺西南路，草绿裙腰一道斜”。言堤在湖中，草绿时望如裙腰也。清

湖心亭居全湖中心，四面临水，西向正对，南北雨峰左右翼，以雕栏花木掩映，上有层楼，凭栏四望群山环立如屏。清雍正五年重加增葺,后启敞堂三楹,堂后为水轩,架于湖面，与雉堞相望。雕甍

桥在孤山之西，即古之西村唤渡处，一名西林桥，又名西陵桥头，此可往北山。昔赵孟坚常客武林,值菖蒲节。周公谨邀游西湖,薄暮入此,舣舟茂树间,指林麓最幽处,曰:“此真董北苑得意笔也!”

寺在南山慧日峰下，志称周显德元年（五代十国后周朝）建，号慧日永明院，绍兴（宋高宗年号）十九年改匾额。旧有慧日阁、永明室、园照楼、丛玉轩及五百罗汉堂等，历凡所宜，有莫不具备

庵在雷峰塔之西，庵面临湖。地虽不广，而结构适当，其中亭榭假山、杂蒔卉木清净可爱，每至炎夏有人避暑于此。内供月下老人像，杭州风俗凡于婚姻之事，辄往求签，籖语颇雅。其他庵堂寺

墓在栖霞岭之阳，鄂王庙之左。墓前有石人石马，并有铁筑秦桧、王氏、万俟卨、张俊四像，皆露上身、两手反接，跪于台下。旧有石栏围绕墓门，之前有桥，外一柏挺立，号精忠柏，极苍劲。

端友别墅在金沙堤之南，卧龙桥堍红墙一角，为清绍兴宋端甫所筑，俗称宋庄，其楼台亭阁池沼花木错离有致，西偏假山层叠上耸，一阁高出云表，阁前西式舫室，乍时瞥见疑为轮舟停泊，其新

庄在里湖定价山前，望山桥相对，本名水竹居，俗称刘庄，为清时香山刘学洵所建，其中构造极其深雅，后民国时代稍有改更，或谓盛不如前，然浙之官长往往假其地以宴客，处其静深幽雅也。

从灵隐寺罗汉堂而西，径路屈曲而上,约三、四里达韬光庵。悬崖结屋,势若凌空,庵后小轩山，窗x户明，净无滓泉，涓石隙汇为深地，金鲫数头，或潜或跃。上有石楼方丈,正对钱塘江,江尽即海

南山十八涧，旧有法雨寺，宋理宗时,为祝国泰民安,改称“理安寺”；后废于洪水。明万历间重建，清康熙中发帑修建，赐增寺山千亩,斋田二百亩，以期名山古刹并垂永久相传，寺之左近旧多楠

龙井本名龙泓，在西湖之西风篁岭山顶上距城十里余，其留自深山乱石而出，涧泉泱泱，而幽花野草延缘山磴昔人；甃为小圆池,下更为方池以承之，泉甘且清，深不见底，相传有龙在焉。凡遇

堂在寺之右，首供奉罗汉像五百尊，大小与人相若二奇形怪状，各有态度，诚非笔墨而能描写，并奉宋济颠僧像其颠狂之状，更非丹青而能绘画。游人登堂往往以已之年龄，推排次第数之用卜欢

在飞来峰玉乳洞洞内旭光一线，上透极顶此即所谓一线天也。崖壁镌刻佛像时有僧徒在旁理口香火之事。游人至此，但见岩上一线天三字，无光可寻，僧辄举竿指示，仰视黑暗处则隐约有光线下

在灵隐寺外飞雷峰下唐刺史元建，作冷泉亭于水中。 白居易记云“云从栋生，水与阶平。坐而玩之者，可濯足于床下；卧而狎之者，可垂钓于枕上。” 宋郡守毛友以水中作亭,如镜中加绘画

塔在龙山月轮峰，宋开宝间智觉禅师开山建塔，凡九级高五十余丈内有登道可达塔顶，环壁客金刚经及菩萨佛像以镇江潮元明以来屡毁屡修。 清雍正十三年重建每层均有乾隆御书匾额，至今尚

它被拍摄于1924年前后， 是杭州照相界的祖师爷-活佛照相馆所制作， 是100年前杭州的平湖秋月断桥残雪雷锋夕照等珍贵影像， 是对中国浙江杭州市有着清晰记录的影像资料。 是留给杭

四川新都县宝光寺--1939年四川

民国时期中国本土知识分子 对祖国的科学探索 这些考察影像虽不是艺术创作，但它们有着比艺术作品更为丰富的价值维度。 我们期待这些交织了历史、学术甚至政治的考察影像，在更