女性的魅力标志之一是形体美，女性的神韵靠形体来体现，有人说这是一个女人的法宝和幸福源泉，是女性美丽的根本所在。
 

 

                                           “小腰秀颈”、“丰肉微骨”
 

                                                                                     ——屈原《大招》

 

                                            “眉如翠羽，肌如白雪，腰如束素，齿如含贝。”
                                                                                                                   ——宋玉《登徒子好色赋》

 

                                           “襛纤得衷，修短合度；肩若削成，腰如约素；延颈秀项，
                                             皓质呈露；芳泽无加，铅华弗御；云髻峨峨，修眉联娟；                                                                
                                             丹唇外朗，皓齿内鲜；明眸善睐，靥铺承权；環姿艳逸，
                                             仪静体闲；柔情绰态，媚于语言。” 
                                                                                                                   ——曹植《洛神赋》

从古至今，诗人作家们对女性的形体与容貌之美的各种描述及赞美之词都是溢于言表，而一直以来，中国古代人物画家，都对女子画像有着解不开的情缘！

 

而在18，19世纪，世界各民族、各国的孤立比赛状态逐渐消除，世界历史逐渐融合成一部统一的人类历史，同时伴随的是科学技术的进步，更是摄影技术的高速发展历程。从此摄影开始代替绘画，开始真实的记录着世界，传递着世界各地的真实；因为摄影能逼真的再现物象！

 

而在世界融合的那段时间里，有一个德国摄影家来到中国，他叫汉斯·冯·佩克哈默（Heinzvon Perckhammer,1895-1965），于1913年作为一名水手第一次来到中国，从此他与中国结缘并在中国居住了十多年，期间他的足迹遍布中国的大江南北，拍摄了大量的中国风俗人情和北京景观的照片。

 

 

他认为，柔软的裸体女人才是真正的魅力源泉。所以尤其喜欢拍摄中国女性裸体照片。1928年，汉斯·冯·佩克哈默将一批人体摄影作品连载于一本法国杂志，并于1928年结集出版了这本极具中国特色的《百美影/Edle Nackrheit in China》摄影画册。

 

 

上世纪二三十年代的中国，社会风俗决定了 Heinz 绝对找不到中国的人体模特。无奈之下，他来到澳门。澳门虽然风气开放，仍无人愿意充当他的人体模特。最后，Heinz在一家妓院里在妓女的配合下完成这份工作。《百美影》是第一部中国人体摄影集。

 

 

《百美影》中，佩克哈默巧妙运用花瓶、莲花、香炉、佛龛、礼佛壁画等佛教道具作为摄影背景，使写真极具东方神秘色彩，东方女性的身体与佛教元素的奇异组合，构成了佩克哈默对东方文化最前卫的想象与构造；为照片增添了艺术效果，起到了画龙点睛的作用。

 

虽然女性裸体与佛龛、铜佛像、礼佛壁画的结合，显得过于牵强、不伦不类，这也是外国人对中原佛教文化肤浅的理解，甚至是曲解。

 

 

汉斯·冯·佩克哈默拍摄《百美影》创作时，刻意采用西方已过了鼎盛时期的画意摄影技术，并有意采用柔焦技术，让画面产生朦胧的画意效果。

 

 

作为一位西方摄影师，他以独特的审美视角拍摄东方女性裸体，最终使得画册所展现的中国女性的裸体肖像充满东方情调，构图精美、色调柔和，完美呈现中国女性的苗条纤细，体现出高超的摄影功力，且均具有东方女性特有的曲线美和黄种人体的柔美。

 

 

《百美影》这本一个世纪前的人体摄影作，在国际上引起巨大反响，被公认为世界首部中国女性人体摄影集。其中的照片不由得使人感叹Heinz 对东方人体的准确与艺术展现，无论是何人看到这部作品，感受到的都只是人体的美感，东方女性那柔美的线条。

 

它的出版让世界从一个侧面了解了中国，了解了中国女性的人体美。